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  • 静海大和尚访谈录

    表现是出脚办事,交通不便。初来时,经济困难,舍不得化钱,也没有钱化。我自己跑常州跑过三次,晚上跑过去,第二天夜里跑回来。但是我决心要把这里修复好,重建古刹,造福大众,庇荫后代。再苦再累,我的意志毫不...

    慧伯

    |五明研究|

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  • 敬述先师李元松先生的“现代禅”思想

    “禅”为名,李先生构想的是一个以科学、理性、人道的禅风广泛地与社会大众接触,而在内部则以禅门心法深造弟子的教团。在《现代禅宗门规矩》第四章、“组织图表”的两侧,李先生以左右两侧的一对联语表达这样的理想...

    金柯

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  • 荷泽显宗记溯源

    无定可得,当其慧时,无慧可求,当其行时,同于无行,定是慧之体,慧是定之用,体用一如,性等虚空。   《六祖坛经》云:“我此法门,以定慧为本,大众,勿迷言定慧别,定慧一体不是二,定是慧体,慧是定用,即...

    月溪法师

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  • 荷泽大师证道歌考

    无始无明,见本来面目,而解悟则是了解用功道理,道字即是佛性本体,又名本来面目,证道是打破无始无明,见本来面目,换言之,即见性成佛是也。   君不见。   开首即宣告大众皆具佛性,皆具足宝藏,而不自...

    月溪法师

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  • 观音传说 (上)

    国土者,我即发誓不成无上正等正觉。”   观世音菩萨说完之后,释迦牟尼佛告诉大众:“此观世音菩萨,于过去无量劫中,早已究竟成佛,名号为‘正法明如来’。由于他的大悲愿力,为了发起一切菩萨的菩提心,为了...

    不详

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  • 阿育王传(1-4卷)

    叶莲花上。尔时耆梨甚惊所以。便往白王王即来看坏墙而入。一切人民随从王者数千亿万观此比丘。是时比丘见无量众应受化者皆已聚集。即从镬出衣服洁净。一切大众无不睹见。踊身虚空作种种变。身上出水身下出火。譬如大...

    安法钦

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  • 安康地区高僧大德

      歌韵依山震,边声落日迟。   虎溪⑥原来远,一笑有谁知。   仁者上人六十颂   如来说无生,大众说有生。   譬如天生物,亿万有馀名。   谛观⑦生物者,上下自清宁。   上人出西蜀...转锡他人。若普通物品,辄令持交库房,俾大众共享,决不自用。此虽细行,亦足为末世佛子,矜式者也。   师之维护法门,功难思议。其最重要者,若前次欧战时,政府有移德侨驻普陀之议。师恐有碍大众清修,特...

    李厚之 张会鉴

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  • 全球视野下的文明对话

    文化的原因很多,其中不可忽视的一点是,在西方的大众文化中往往有一个全民的宗教(基督教)作为其联络民众情感精神的核心。因此,康有为曾主张,中国要强大应提倡“孔教”。现在的一些“新儒学”家们仍持此论。...

    叶小文

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  • 变革社会中的社会心理:转换、失调与调适

    正确信息,于是传言四起。社会心理相互感染、摹仿、遵从的过程加快,于是疑虑丛生。大众处于一种敏感、躁动的心理环境之中,犹如患了“社会神经衰弱症”。社会心理失衡因而具有普遍性,即广度失衡。   控制失效:...

    叶小文

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  • 月溪法师讲四乘法门

    ?”世尊曰:“是吾弟子。”阿难曰:“应当如是。”   ○世尊一日升坐,大众集定。文殊白椎曰:“谛观法王法,法王法如是。”世尊便下座。   ○世尊一日勒阿难:“食时将至,汝当入城持钵。”阿难应诺。...事大,无常迅速。”祖曰:“何不体取无生,了无速乎?”曰:“体即无生,了本无速。”祖曰:“如是!如是!”于时大众无不愕然,觉方具威仪参礼。须臾告辞,祖曰:“返太速乎?”曰:“本自非动,岂有速耶?”祖曰:...

    月溪法师

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